每日《世说新语》打卡
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《世说新语》是魏晋南北朝（六朝）时期志人小说的代表作，内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶闻趣事，由南朝宋刘义庆召集门下食客编写而成。全书共一千一百三十三则，依内容性质分为三十六类（门），每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，有的很长，由此可见志人小说随手而记特性。
内容
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级当时的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和门阀社会的生活面貌，这样的描写有助读者了解当时的人所处的时代状况及政治社会环境，更清楚地见识所谓魏晋清谈的风貌。
唐朝修《晋书》多采《世说新语》，引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右。对此后世的史家常有批评。
此外，《世说新语》善用对比、譬喻、夸饰与摹写的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之“世说体”。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存孝标注。
世说学
明代王世懋嗜读《世说新语》，常能发前人未发之覆，他最早提出“世说学”之说。乔懋敬对于王世懋批注本《世说新语》，“亟相赏誉”，乃主持刊刻于豫章。
〈王蓝田食鸡子〉〈曹植七步成诗〉、〈晋明帝论日近远〉〈管宁割席绝交〉〈华歆、王朗乘船避难〉〈陈元方答客问〉〈王导骂新亭对泣〉〈石崇杀妓〉〈裴令公吊阮步兵〉〈王子猷访戴安道〉〈曹操、杨脩过曹娥碑〉〈曹操捉刀〉〈曹操望梅止渴〉〈王敦出婢妾〉〈支道林养鹤〉〈顾恺之倒食甘蔗〉〈嵇康临刑索琴〉〈谢奕作剡令〉〈谢安听阮裕白马论〉〈谢安、王坦之赴宴〉〈谢道韫咏絮〉〈谢玄北征不为名〉〈谢万石雅量〉〈刘伶祷神戒酒〉〈王羲之坦腹东床〉〈王子敬人琴俱亡〉等篇曾收录于台湾中学阶段各版本课本或补充教材。今日有许多成语典故、汉晋文人轶事几出自此，亦可将《世说新语》视为古代短篇小小说合体。
类目
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版本
唐写本残卷，存51则，今存于日本。
南宋绍兴八年（1138年）董弅刊本，简称绍兴本，是现存最早的完整刻本，今存于日本。
南宋淳熙十五年陆游重刻本，徐干学旧藏，今佚。
淳熙十六年湘中刻本。
嘉靖十四年（1535年）袁褧刻本，简称嘉靖本。
道光八年（1828年）浦江周心如纷欣阁刻本，据嘉靖本校订重刊。
光绪十七年（1891年）王先谦思贤讲舍本，据纷欣阁本校订重刊。
程炎震：世说新语笺证。
余嘉锡：世说新语笺疏。